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Au cours d'une période qui varie actuellement entre quinze jours et quatre mois, la fiancée, qui est rigoureusement séparée du monde extérieur et tout particulièrement de l'univers masculin, suit une cure alimentaire qui a pour but de lui faire prendre du poids ainsi qu'une cure esthétique qui a pour but de rendre sa peau la plus blanche possible.

Nous nous proposons tout d'abord de faire une description détaillée de la pratique en question sous son triple aspect de claustration, de gavage et de soins corporels à partir d'observations effectuées à Djerba 2puis d'analyser les faits recueillis à l'aide de la démarche de l'ethnologie et de l'ethnopsychiatrie. La durée moyenne de la réclusion est actuellement à notre connaissance de quatre ou cinq semaines.

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Ainsi, pendant tout ce temps, actuellement exceptionnellement long lorsqu'il dépasse quatre mois, mais exceptionnellement court lorsqu'il se réduit à une seule semaine, la fiancée n'aura plus le droit de sortir de la maison et dans certains cas même de la pièce unique qui lui est réservée.

Elle doit alors se tenir loin de la lumière, ne pas voir le soleil et donc éviter de se trouver sous la lucarne.

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La raison manifeste invoquée est que la lumière risquerait de lui brunir la peau. Soulignons que pendant tout le temps de la réclusion, son père ne pourra pénétrer dans la pièce et que ses frères, eux, ne pourront l'approcher que si elle est revêtue du voile en question qui provoque parfois chez les petits enfants de sa famille, qui la comparent à un fantôme, un léger sentiment de peur.

Il est cependant indéniable qu'actuellement 4 la hajba, dans son aspect de claustration, tend à évoluer dans le sens d'une moindre rigidité.

Ainsi beaucoup de futures mariées, isolées dans leurs chambres dans la journée, commencent à pouvoir circuler librement dans la maison ou le menzel à partir de la tombée de la nuit, à dîner avec les autres et même à regarder la télévision femme cherche homme à djerba famille.

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Si même dans la journée, la jeune fille désire traverser la cour intérieure, elle le pourra, à condition évidemment rencontre avec homme chrétien très couverte, toujours à cause du soleil.

Ajoutons que des amies de son âge pourront lui rendre visite dans sa chambre pour bavarder avec elle, faire de la couture et lui apporter à manger.

La hajba de la fiancée à Djerba (Tunisie).

Néanmoins, même dans ces conditions de libéralisation, il demeure hors de question qu'elle franchisse le seuil de la maison et que son père vienne dans la chambre où elle se tient. Lorsque la hajba est effectuée dans les conditions les plus rigoureuses, il peut arriver qu'on l'incite à manger pratiquement toutes les demi-heures.

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Sa mère, qui est l'agent actif et vigilant et pour ainsi dire le maître d'oeuvre de la femme cherche homme à djerba, la force alors à consommer ce qui parfois ne va pas sans pleurslui donnant dans les intervalles de la journée du chewing-gum pour développer sa faim et la réveillant même la nuit pour la gaver. L'alimentation qui lui est destinée, et qui est évidemment variable d'une famille à l'autre, est néanmoins toujours constituée à base d'huile, d'oeufs et de farine.

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Elle peut comporter: Si par exemple un mariage a été prévu pour le mois d'août, alors que le Ramadan s'étend cette année-là sur le mois de juillet, voyons ce qu'il en est de la cure alimentaire effectuée en juillet.

Elle se déroule dans des conditions nécessairement différentes car la jeune fille, elle aussi, est astreinte au jeûne de la journée. La suralimentation est alors concentrée sur le laps de temps qui sépare le coucher et femme cherche homme à djerba lever du soleil. Aux deux repas habituels, pris le premier vers dix-neuf heures trente, le second vers trois heures trente, la mère en ajoutera un troisième qui lui sera spécialement destiné vers vingt-trois heures 6.

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Iasmina a dix huit ans, et femme cherche homme à djerba scène que nous allons décrire se passe un vendredi vers trois heures de l'après-midi, juste après l'appel à la prière à la mosquée. C'est le premier jour de la hajba qui a commencé la nuit précédente.

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Nous la retrouvons assise à l'un des coins de sa chambre. Elle se peigne avec soin, tresse des nattes qu'elle ramène sur la tête avant de se recouvrir les cheveux d'une étoffe. Elle bavarde avec quelques filles de son âge, tandis que sa mère, sa tante et quelques autres femmes mariées pénètrent dans la pièce.

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Les soins esthétiques vont alors commencer. La mère, qui procédera à ce tout premier maquillage, a dans les mains un verre rempli de miel qu'elle prendra à l'aide d'une cuillère à café.

Dès les premières applications sur le visage de Iasmina, la pièce dans laquelle nous nous trouvons retentit des cris des youyous de toutes les femmes et filles qui entourent la future mariée, tandis que dehors, dans la cour intérieure, de jeunes enfants jouent de la derbouka.

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Après avoir enduit de miel le visage de sa fille, la mère fait de même au niveau du cou, puis des bras, des jambes enfin, soigneusement épilées auparavant. Chaque partie du corps, successivement abordée avec calme et méticulosité, déclenche à nouveau les youyous de l'assistance exclusivement féminine.

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Une femme qui est assise à côté de la fiancée ne cesse d'agiter un chasse-mouches, afin que les mouches ne se posent pas sur les parties du corps enduites de miel et en particulier sur le visage.

Enfin sa mère lui applique sur le front ainsi que sur les deux joues trois pétales de rose afin que le visage devienne légèrement rosepuis Iasmina se drape d'une étoffe de couleur marron.

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L'opération effectuée aura duré exactement trois- quart d'heure. Elle sera réitérée trois jours consécutifs au cours desquels Iasmina gardera toute la journée son maquillage le démaquillage ayant lieu chaque matin. Elle consiste en une application quotidienne d'argile qui peut être remplacée, selon les familles, par de la farine ou un mélange de pois chiche gonflés.

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Soulignons qu'exactement comme pour la cure alimentaire, les femme cherche homme à djerba esthétiques qui l'accompagnent sont éminemment variables d'une famille à l'autre en ce qui concerne l'alternance ou la complémentarité de tel élément utilisé. Sa description exige que nous fassions un léger retour en arrière, c'est-à-dire que nous revenions à la nuit du jeudi, dans la cour intérieure d'une maison en liesse, où les jeunes filles chantent millionnaire site de rencontre dansent au son de la derbouka, tandis que les femme cherche homme à djerba, rigoureusement à l'écart, boivent du thé, jouent aux cartes ou aux dominos.

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Vers minuit environ, entourant la fiancée vêtue pour la première fois d'une étoffe blanche marquant l'accession à sa nouvelle condition sociale, un cortège se forme qui comprend généralement plusieurs dizaines de jeunes filles ainsi que quelques femmes d'âge mur, dont fait partie la mère, qui tient à la main un panier contenant des bougies, du pain, de l'huile ainsi qu'un bol de bsissa.