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Résumé fre Résumé La correspondance d'Alexandrine de La Ferronays, les cahiers de Mireille Dupouey et le journal intime d'Alice Ollé-Laprune, rencontre femme veuve catholique entre etnous font vivre trois expériences comparables et exemplaires de spiritualité conjugale. Ces trois témoignages ont rencontré, dès leur parution, un grand succès auprès des catholiques. Ces femmes, qui ont choisi de ne pas se remarier pour rester fidèles à l'époux mort et au souvenir de leur union toute centrée sur l'amour mutuel entre les conjoints, justifient leur choix par des arguments puisés presque exclusivement dans leur foi.

Exprimant bien la conception théologique du mariage-sacrement, elles rencontre femme veuve catholique d'en vivre toutes les implications spirituelles.

L'union terrestre rompue, cette vie spirituelle se poursuit dans l'au-delà avec un époux qui joue le rôle d'intercesseur auprès de Dieu. Tout en incarnant le modèle classique de la veuve catholique, elles s'en démarquent en tentant de concilier amour humain et amour divin. Par cette quête originale d'une vie spirituelle à deux et de la reconnaissance par l'Eglise de l'amour conjugal, elles annoncent bien la spiritualité conjugale. The success of these testimonies among Roman catholics was immediate.

These three women refused another union, because they wanted to keep faithfull to their late husband love.

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They found in their profound faith the strength to endure this trial. By their marital fidelity during and after life, they realized the ideal of religious marriage. Marital rencontre femme veuve catholique are not broken by death and the deceased husband becomes an intercessor with God.

They personified the roman catholic widow model, but added an other dimension by conciliating human love rencontre femme veuve catholique God worship. The three experiences represent the bases of conjugal spirituality concept. Plan Le veuvage: En la création des Equipes Notre-Dame le fait apparaître au grand jour '. Dès l'origine, ce mouvement a pu s'appuyer sur des expériences vécues en recommandant la lecture de trois 1 Histoire Économie et Société ouvrages: Ces récits écrits à des époques différentes, témoignages exemplaires de destins exceptionnels, publiés par les familles de à retracent des itinéraires comparables.

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Il s'agit de la vie de trois jeunes veuves qui ont refusé de se remarier par fidélité à l'époux mort et ont justifié leur choix par des arguments puisés presque exclusivement dans leur foi. Le succès remporté par ces livres, dès leur parution auprès des fidèles, ne s'explique pas uniquement par le poids des veuves dans rencontre femme veuve catholique société contemporaine 3.

Ces témoignages évoquant le veuvage, mais en réalité centrés sur la vie de couple, montrent qu'il est possible de concilier celle-ci avec une vie de foi authentique. Cherchant à unifier amour humain et amour de Dieu, ils posent le problème de la reconnaissance de cette approche par l'ensemble de la hiérarchie ecclésiastique. Il y a là une conception du veuvage et du mariage, originale et complexe, révélatrice des interrogations des catholiques pratiquants du début du siècle.

Le veuvage: Elles ont construit leur récit, qui tient à la fois du journal intime et de la méditation religieuse, comme un itinéraire spirituel et considèrent que leur veuvage est une épreuve destinée à fortifier leur foi, à purifier leur amour humain et à les rapprocher de Dieu.

La viduité leur offre une occasion de cheminer plus exclusivement vers Dieu, sans que l'époux s'efface pour autant.

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Au contraire, il accompagne sa veuve dans sa progression spirituelle qui est comme le prolongement de celle que les couples avaient entamée du vivant du mari. Leurs familles sont restées discrètes sur leur biographie, ne voulant mettre en lumière que leur expérience de foi.

Bien que les vies s'effacent derrière les témoignages, elles les éclairent néanmoins. Alexandrine de La Ferronays Fille d'un diplomate suédois luthérien, le comte d'Alopeus, Alexandrine épouse, enAlbert de La Ferronays, son cadet de quatre ans.

Albert est le fils très cher du comte de la Ferronays, émigré pendant la Révolution, ministre des affaires étrangères de Charles X enpuis ambassadeur de France à Rome jusqu'à rencontre femme rencontre femme veuve catholique catholique Révolution de Juillet.

Les La Ferronays sont très liés au milieu des catholiques libéraux ; ils fréquentent, entre autres, Montalembert et l'abbé Gerbet. Alexandrine et Albert se sont rencontrés à Rome en janvier et ont immédiatement échangé une correspondance abondante jusqu'à leur mariage, le 17 avril A cette date, ils s'installent à 2 Le veuvage: Rome, Pise, Venise, un itinéraire apprécié par la bonne société. Albert interrompt ces déplacements en raison d'une tuberculose déclarée.

Enau plus mal, il se décide à rejoindre Paris, où il veut vivre ses derniers instants entouré de sa famille.

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C'est pendant l'agonie d'Albert, qu' Alexandrine s'affirme catholique. Si elle a reçu le baptême catholique le jour de ses noces, c'est un mois avant la mort de son mari, dans rencontre femme veuve catholique chambre de celui-ci, en présence de sa famille et de Montalembert, qu'elle opère sa véritable conversion.

Leur vie de couple n'a duré que deux ans. Elle nous est relatée au travers des lettres et du journal intime d'Alexandrine qui en retracent les étapes ainsi que l'histoire de son veuvage. Son récit se construit autour de trois thèmes: Son mariage se confond avec la lente agonie de son époux. Dès l'époque de ses fiançailles, celui-ci crache du sang. Les crises se succèdent, d'abord éloignées puis, de plus en plus intenses et rapprochées. Alexandrine comprend rapidement que leur union ne peut qu'être brève.

Elle se prépare, dès lors, au pire et vit son mariage, plus comme une vision anticipée de son veuvage, que comme une union insouciante et heureuse.

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Accepter l'inéluctable est la première épreuve qu'elle surmonte, peu à peu, avec l'aide de Dieu et de la foi. C'est la certitude que tous deux seront sauvés et se retrouveront au ciel qui lui permet d'envisager la séparation plus calmement, comme une étape provisoire et, somme toute, brève au regard de la vie éternelle qu'ils passeront ensemble.

A Dieu, elle dit: Que ta volonté soit faite Mais, Père adoré, je te demande, je te demande, au nom de ton fils Notre Seigneur Jésus-Christ, à qui tu as promis de ne rien refuser, je te demande de vivre, mourir et renaître avec mon Albert chéri!

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Je l'aime mon Dieu, je l'aime beaucoup en toi, et je l'aime beaucoup parce qu'il t'aime, ô mon Dieu! Ainsi s'approfondit sa conversion qui la conduit à une vision catholique de l'amour de Dieu. La mort perd de son horreur ; à Pâques elle note: J'ai eu des moments de bonheur complet, me sentant si exclusivement de l'amour que pour Dieu Qu'elle est adorable!

Celui-ci, peu avant de mourir, lui a conseillé de se remarier et de ne pas retourner chez sa mère il craint que l'influence de celle-ci ne la ramène au protestantisme. Mais elle se construit un tout autre projet. Elle s'imagine, après une lecture de Limitation de Jésus-Christ 4, une existence consacrée à la prière et au souvenir de son mari: Histoire Économie et Société Ces paroles m'ont relevé l'âme.

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Mon Dieu! Quelle grande grâce!

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Et après, mon Dieu, comme tu veux, tout ce que tu veux, quand tu veux! Si je vis, je serai heureuse ; si je meurs, pourvu que je sois avec lui, je le serai aussi. Et quant à ma vie sur la terre sans lui, rencontre femme veuve catholique ne veux même pas craindre de me consoler.

Elle n'envisage cependant pas sa solitude sans crainte car elle avait fondé tous ses espoirs de bonheur sur sa vie de couple. Puis moi, dont la vie sera tenace, je le sais, il ne me restera plus sur la terre d'autre bonheur que l'amour de Dieu. Pourvu que j'ai assez d'énergie pour m'y jeter! Cela devrait être le plus grand amour, mais j'ai rencontre femme veuve catholique été si faible! J'ai toujours eu si besoin site rencontre nains tendresse, que, de me dire, à mon âge, que toutes ces douceurs sont finies, cela m'épouvante!

Et pourtant mon seul repos sera de me sentir entièrement inconsolable ; car j'aurais horreur de moi si je pouvais encore remettre le pied dans un lieu de fête, ou reprendre à la terre quoi que ce soit. Privée de son époux qui était au centre de sa vie rencontre femme veuve catholique n'ayant pas eu d'enfant dont elle puisse s'occuper, elle se rencontre femme veuve catholique inutile. C'est dans la chambre d'Albert qu'elle se sent le mieux, ou près de son tombeau 5.

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Elle nourrit sa douleur et son souvenir par des visites au cimetière, par des prières et par la rédaction de son journal. Sa foi catholique est le moyen qui lui permet de le retrouver. Le dialogue avec l'être aimé disparu se poursuit dans l'au-delà et Alexandrine demande à son époux de lui servir d'intercesseur auprès de Dieu: Ami chéri! Je t'écris ceci appuyée contre ton cercueil ; je t'écris, car je te parle Jésus me pardonnera d'aller à lui par toi, Abert, qui as pu y aller tout droit.

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Cette foi, à laquelle elle se rattache fermement, la conduit à l'apaisement. Sept ans après la mort d'Albert, elle continue à penser à lui, à l'aimer, mais elle cesse de le pleurer, car elle est maintenant au-dessus de sa douleur et a découvert l'immensité de l'amour rencontre femme veuve catholique Dieu, comme elle l'écrit à Pauline: Et aimer, aimer, après tout, n'est-ce pas, sur terre, rencontre femme veuve catholique qu'il y a de plus doux?

Je te demande s'il n'est pas facile de concevoir qu'aimer l'amour même doit être la perfection de cette douceur, et aimer Jésus-Christ ce n'est pas autre chose, pourvu que nous sachions l'aimer absolument comme on aime sur terre.

Je ne me serais jamais consolée si je n'avais appris que cet amour-là existe pour Dieu, et celui-là dure toujours.

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Pauline, comment veux-tu que je n'aime pas Dieu? Pauline lui pose alors la question: Alexandrine sans hésiter: Le veuvage lui apporte, en fin de compte, plus de plénitude que le mariage qui était, pourtant, son idéal de départ.

Elle a effectué un véritable transfert de l'amour humain à l'amour divin. Elle épouse, en févrierJoseph, âgé de trente-neuf ans et fils du philosophe Léon Ollé-Laprune. Joseph, qui bénéficie de la protection de son oncle Georges Rencontre femme veuve catholique, a passé, auprès de ce dernier, quatre années comme second secrétaire à la légation de France à Tanger. C'est dans la ville éternelle qu'il fait la connaissance d'Alice et qu'ils vivent après leur mariage.

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Lors de la mobilisation, le 2 aoûtJoseph s'engage. Cherche associé femme algerie est séparé de sa jeune femme, après seulement six mois de vie commune. Il suit une période d'instruction pour être aviateur au sein de la patrouille de France. Celle-ci est rapidement disloquée, providentiellement selon lui, puisqu'il est versé au ème régiment d'infanterie.

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De ce fait, il est sûr d'aller au front. Le jour même où les époux se rejoignent à Grenoble, le 23 décembreJoseph apprend qu'il part immédiatement sur la Somme. Il est mortellement blessé en le 16 févrierà Lihons, en protégeant un soldat. Alice reste discrète sur son veuvage, mais centre toute sa vie sur la fidélité à l'époux. Sa conduite ne s'explique qu'en regard de la destinée que s'est fixée Joseph, chez qui tout était commandé par une ardente vie religieuse. Pour cet être inquiet et perfectionniste, Alice est le havre de paix, celle qui calme les angoisses et permet l'accomplissement de la rencontre au tel. Elle est le soutien moral de Joseph dans la vie quotidienne comme dans l'épreuve.

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Homme de devoir, souhaitant être un modèle exemplaire de chrétien, il accepte de faire le sacrifice de sa vie. Elle l'a bien compris, le soutient et le conforte dans sa décision. Quand l'heure est venue de partir au front, elle l'encourage et fait, avec lui, le sacrifice de leur amour: Je ne sais pas comment nous avons pu.