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Le gouvernement allemand engagea alors une stratégie indirecte. La Propagande partageait le monde entre les différentes missions catholiques pour éviter les conflits de rivalité. EnBerlin engagea des négociations diplomatiques avec le Vatican, réclamant la gestion du Togo par des missionnaires de nationalité allemande.

Planque, p. Ils correspondaient donc à la demande formulée par le gouvernement impérial.

La gestion de la nouvelle préfecture devait être confiée aux Pères pallotins, déjà présents au Cameroun. Les protestants installés en Afrique orientale par exemple étaient perçus comme trop anglophiles.

Le gouvernement souhaitait éviter de tels désagréments avec les catholiques. De fait, les Lyonnais avaient été assez prudents pour ne pas créer de nouvelles stations au Togo. Deux Pères furent envoyés à Atakpamé, dans le nord du Togo.

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Contrairement au gouvernement allemand, les Britanniques toléraient la présence des Lyonnais sur le territoire de leurs colonies. La nationalité allemande devenait une condition sine qua non pour pouvoir travailler au Togo.

Endeux Pères lyonnais travaillaient à Ouidah, du nom de Lissner et de Steinmetz. Ils étaient tous deux alsaciens, donc des citoyens allemands. Le gouvernement du Dahomey commença alors à surveiller de plus près ces prêtres étrangers, notamment ceux installés près de la frontière allemande. Ce fut le cas du Père Lissner, qui avait été muté depuis Ouidah à Agoué, une ville située à une demi-heure de route du Togo.

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Lissner était apprécié, il passait pour être dévoué et travailleur. Enle Père Schenkel notait à son propos que Ploërmel était très apprécié des noirs, mais pas des blancs: Le Père Ploërmel conseilla, ende répartir les missionnaires en fonction de leur nationalité: A1, ÉtatVicariat du Dahomey.

En effet, celui-ci était principalement géré par les missionnaires. Ils vivaient soit de leurs propres ressources, soit des subsides que leur versaient leurs propres congrégations ainsi que celle de la Propagande à Rome.

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Les évolutions étaient ici semblables au Togo et au Dahomey. Les gouvernements des deux colonies demandaient que les cours se fassent en allemand ou en français. Respectivement, ils projetaient une germanisation ou francisation progressive. Le Père Basten exprime cet avis dans ses mémoires: Là encore, les gouvernements exerçaient des pressions sur les prêtres.

Ils menaçaient site de rencontre chrétien allemand fermer les écoles catholiques si elles persistaient à enseigner dans les langues locales. Katholische Mission und deutscher Kolonialstaat in Togo u Leur attitude insoumise est bien documentée dans la recherche Basten, Togo-Memoiren, vol. Auswirkungen einer Fremdherrschaft, Berlin, Ch Là encore, les mémoires du Père Basten fournissent des exemples intéressants Il est aisé de retracer ici des phénomènes de transfert des savoirs. Bücking mit en avant que tous les missionnaires étaient les bienvenus, quels que soient leur rang et leurs compétences.

Il leur arrivait même de parler de politique, par exemple du gouverneur allemand von Puttkamer Nous avons déjà évoqué la présence des Lyonnais dans la colonie britannique, limitrophe du protectorat allemand.

Ces deux Alsaciens entretenaient une correspondance régulière avec le Père Bücking au Togo Le prêtre alsacien fit en sorte que Bücking obtînt un abonnement à la revue de la SMA et lui céda des livres de site de rencontre chrétien allemand. Les relations entre missionnaires catholiques et protestants étaient effectivement empreintes de tensions Les missions protestantes étaient parfois installées dans les mêmes site de rencontre site de rencontre chrétien allemand allemand que les catholiques, par exemple à Lomé.

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En revanche, ils ne se privaient pas de critiquer le gouvernement allemand de Lomé. Petites annonces rencontres quebec reproches étaient particulièrement site de rencontre ado app store pendant la deuxième guerre du Danhomè 54 qui opposa la France au roi Béhanzin À cette fin, il serait utile de conquérir rapidement le royaume du Danhomè.

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Les religieux âgés de plus de 45 ans étaient autorisés à rester. Après leur départ, le gouvernement français substitua la mission lyonnaise à celle de Steyl.

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