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    Les mariages sont souvent conclus entre les familles des futurs époux et la femme tient le plus souvent le rôle de mère au foyer, devant en particulier porter le voile lors de ses sorties.

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    Durant les émeutes dites révolution dedes manifestations de femmes, contre l'occupant britannique, se déroulent le 16 mars, sur la voie publique, organisées par Safia Zaghloulépouse de Saad Zaghloulalors exilé, et par Huda Sharawi [4]. Enla même féministe égyptienne Huda Sharawi acquiert une renommée internationale après avoir décidé de militer en ne portant pas le voile.

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    Enl'actrice Rose El Youssefvoulant faire évoluer l'image des femmes dans l'opinion, décide de fonder un nouveau magazine culturel, également porteur d'opinions sociales et politiques, et donne à ce magazine son nom [5][6]. Plus tard, la médecin Nawal el Saadawi se fait remarquer en écrivant sur la sexualité des femmes arabes.

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    Enles femmes participent activement aux manifestations sur la place Tahrir du Cairequi ont lieu dans le cadre de la révolution [7]. La même année, la militante égyptienne Aliaa Magda Elmahdy questionne le rapport au corps dans les sociétés arabes en postant des photos d'elle dénudée [8].

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    Même si la présence de l'islam est séculaire dans le pays, la mode du voile a surtout connu une poussée dans les annéesavec le retour en Égypte de citoyens expatriés dans les pays du Golfe et marqués par l'idéologie wahhabite. Par la suite, divers évènements politiques et médiatiques conflit israélo-palestinienguerre en Afghanistan et en Iraklancement de la chaîne satellitaire site de rencontre gratuit egypte ont renforcé le port du voile comme réflexe identitaire et anti-occidental.

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    Au milieu des années naît pourtant un rejet de cette pratique, qui, si elle est minoritaire, n'en site de rencontre gratuit egypte pas moins palpable dans la société: La révolution anti-Moubarak de est pour sa part non seulement une révolte contre le régime autoritaire en place, mais aussi contre le patriarcatportée par une jeunesse urbanisée: